天天天言
  
 
 
基督工人品格


第一课  从哥林多后书看神的工人(一)及目录
941年夏天,杨绍唐在北京季山退修会中主讲“神的工人”这个题目(后来出版成书),他的信息主要来自哥林多后书。在引言中,他提到:“哥林多前、后书是现今作神仆人所当注重的两本书。

第二课  从哥林多后书看神的工人(二)
事奉最重要的动机,是基督的爱的激励。保罗放开怀抱,拼命作工。他表示,自己若是颠狂,是为了神的缘故;若是谨守,却是为了要帮助别人。他解释自己事奉的动机,那就是基督的爱激励了他,使他立志要得主的喜悦(林后5:9)。

第三课  从提摩太前、后书看神的工人(一)
从哥林多后书我们看到,天父赐给我们一个模範的工人;并且神的工人应当不分全职或是义务,因为神的心意是要我们每一个属他的人都好好的委身,好好的事奉他。

第四课  从提摩太前、后书看神的工人(二)
什么是恩赐?恩赐就是在教会事奉中,神给人特殊的能力,叫事奉特别有果效。

第五课  神的门生(一):迦勒
信徒有两点值得注意:一是我们生命中最大的成就可能在老年时出现;二是在服事神的事工上,没有退休年限,我们可以在行政岗位上退下来,但我们这个人还是要事奉的。

第六课  神的门生(二):巴拿巴、亚居拉和百基拉
巴拿巴是劝慰子(徒4:36):他有美好的见证和出色的爱心。巴拿巴本名“约瑟”,但因为他在帮助人的事上有劝慰恩赐,所以使徒为他改名“巴拿巴”,意思是劝慰子。

第七课  神的门生(三):戴德生
戴德生12岁时,坐在父亲膝前,听见中国需要圣经,而且只有无名的宣教士,他便立志:“我长大了一定要做宣教士,到中国去传福音。”

第八课  人际关系(一)

乙 工人的人际关系
基督徒不可独居,但不一定要群居。基督徒在世上生活应该是寄居,我们在世界上的生活是短暂的,永久的家在天上。亚伯拉罕便是抱着寄居的心态在世上生活。虽然基督徒在世上是寄居的,但对这个世界也有应负的责任。



第九课  人际关系(二)
夫妻关系是终身的关系,妻子与丈夫应该互相支持;爱是有责任、有牺牲的,我们应该尊重婚姻制度。

第十课  人际关系(三)
内地会(即今海外基督使团)前总主任高力富说:“圣经的教导原是平衡的,但某些教会所讲的信息却有偏差,太强调传讲异象与使命,反而忽略了对信徒实际生活的教导。”

第十一课  工人的学习:摩西和雅各
怎样的人可以在社会上成功?怎样的人在教会中才合乎主用?

第十二课  认识自己的气质
气质:是一些天生的特质的组合,往往在潜意识里影响着人的行为表现,圣经称之为“属血气的人”、“属肉体的人”、“老我”和“朽坏的肉体”。

第十三课  认识自己的生活和品格
一个人若能真正认识自己,知道自己的优点与缺点,也知道自己有什么地方应该改进和努力,这人的事奉就容易成功。我们在生活、进修、独处、纪律和情绪上,怎样作神的工人呢?我们应该好好地思想一下。

第十四课  本性难移
大体来说,要改变本性是很难的事。家庭、学校、工作环境都会影响我们个性的塑造,但人生的方向与个性一旦定型以后,人的本性和心态就很难改变了。或许我们能操纵自然环境,却无法操纵自己;我们能改变环境,却改变不了自己。

第十五课  品格塑造:巴拿巴
有不少学者认为,巴拿巴是耶稣70个门徒中的一个,因为在使徒行传中很多人都认识他。

第十六课  品格塑造:彼得(一)
呼召与跟随:透过安得烈的介绍,彼得认识了耶稣(约1:41)。基督徒应该敏感于神的呼召。在我们的信仰中,有三种不同的呼召,就是蒙召成圣,蒙召为主而活,和蒙召终身事奉。

第十七课  品格塑造:彼得(二)
改名矶法(约1:42):彼得原名西门,耶稣替他改名矶法,即彼得,意思是石头,意指彼得一个平凡的渔夫,经过改造和锻炼,日后可以成为教会的柱石(太16:18)。


第十八课  品格塑造:保罗(一)
在大马色的路上,保罗遇见了复活的主。这个一直反对耶稣的人,有下面的改变:

第十九课  品格塑造:保罗(二)
由罪魁变为使徒(提前1:15):保罗曾一度认为自己无可指摘,悔改后却承认自己是罪魁。他更承认自己特派为神传福音(罗1:1),又作了使徒(林前1:1);并且按神的心意,他更被指定把福音传给外邦人(罗11:13)。

第二十课  合乎主用
奉献的继续:布道队中有一个称为“马可”的年轻人约翰,他曾经离开事奉的队伍(徒15:38),但是后来他回转了。当保罗在晚年再次提起马可时,他说马可在福音的事上对他大有益处(提后4:11)。

    前往第页    下一页>>


林慈信牧师神学课程-基督教教义发展史

生命之道

新约中文查经集

有声圣经综览(华语,粤语)

主日学

诗歌智慧书


国际福音证主协会
  福音证主协会各区会:  香港福音证主协会  台湾福音证主协会  美国福音证主协会  加拿大福音证主协会  新加坡福音证主协会  马来西亚福音证主协会
我们的事工网站: