天天天言
  
 
 
诗歌智慧书


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第廿一课  诗篇第四卷 (二)
诗95篇是讲论进入安息的条件,它曾经被希伯来书的作者引用,为要提醒当时的希伯来信徒。在8-11节中,作者警告基督徒要有信心才能进入安息。

第廿二课  诗篇第五卷(一)
诗篇第五卷与摩西五经的申命记相对应,是启示关于生命的信息。这个生命是指属神百姓的生命,诗篇第五卷一共有43篇诗篇,我们可以在诗篇第五卷第一篇-诗107篇中,得到一些重要的信息。诗107篇共提及了4方面的信息是关乎生命的。

第廿三课  诗篇第五卷 (二)
诗107篇是叙述在困苦中的拯救,分别探讨4种生命的困苦和神的拯救。

第廿四课  上行诗 (一)
诗120至134篇是上行之诗,很像歌,是按照一定的次序;都是在节期中,希伯来人上耶路撒冷朝圣,参加崇拜时所唱的诗歌。

第廿五课  上行诗 (二)
本诗表达朝圣者抵达耶路撒冷京城,喜不自胜而引吭高歌。诗120篇是一篇悔改诗,向世界说“不”,脱离虚谎和充满敌意的环境,转而归向神;诗121篇是信靠交托之诗,证明信心胜过自己,能对付试炼和苦难。

第廿六课  上行诗 (三)
这是大卫的作品。是一首团体赞美诗,采用一唱一和的体裁(1-5节为问,6-8节为答),颂赞神拯救诗人脱离强敌,前段是叙述脱险的经历,后段则称颂神的救恩。

第廿七课  上行诗 (四)
这是一首全民感恩诗,本篇与85篇大致相同,可与137篇同读。是描写被掳者归回后的心情,表达归回之人的快乐。

第廿八课  上行诗 (五)
这篇上行诗与上篇内容相似,前篇论儿女为耶和华的恩赐,本篇论儿女为敬畏耶和华者所得的赏赐。两篇均论勤俭,但前篇只凭己力,本篇则存敬畏主之心;前篇论儿女使父母在外面得到荣耀,本篇则论儿女膝下承欢,使父母在家中安乐并且长寿,得见儿女的儿女。这是一首智慧诗,教导幸福家庭生活之道。

第廿九课  上行诗 (六)
这是一篇个人信靠之诗,愿完全交托,向神尽忠,诗人3次提到“我的心”,是一幅描写心情的图画,诗人先向神说话,然后对自己说话;第3节是根据自己之经历去劝告别人,诗人借这一个比喻

第三十课  上行诗 (七)
这是一首智慧诗,劝勉国民应如弟兄般和睦团结,诗人看到全国人民和乐相处,亲爱融洽之情,有感而发。

第三十一课  箴言的背景及目录
箴言1:1说:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言”。所以这卷书便以“箴言”为名。

第三十二课   箴言的特点
箴言书与旧约其他书卷息息相关。一般圣经学者把旧约圣经分为律法书、先知书和诗歌智慧书三个类别。律法书用来启示历史,借着律法引导百姓的生活;先知书用来启示神的权威,传递现在与未来的信息。

第三十三课  箴言的体裁
箴言书是智慧文学;另外,约伯记、传道书和部分的诗篇也属智慧文学。在旧约时代,除了以色列的领袖、君王、先知和祭司以外,还有所谓的“智慧人”,像在耶利米书18:18所提到的。这些智慧人,除了所罗门王以外,大都是以色列人的长老。

第三十四课  箴言的解释
箴言书是关于信仰和生活的指南,因此解释就格外重要。在学习解释箴言之前,我们应当认识一些解释的原则,否则很难准确地解明其中的真义。我们要注意箴言的根源,它是来自神的启示。

第三十五课  箴言的分段
按经节划分,31章的箴言可以分做五个段落

第三十六课  箴言1至9章
箴言1至9章提到智慧在我们生活中的辅助。你常常可以读到一句话,就是“我儿”,表明这是对神儿子们的提醒。约翰福音1:12说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”在神的眼中,我们都是他的儿子,不论是弟兄也好,是姊妹也好,都是神的儿子。

第三十七课  箴言专题:管理口舌
从这两节经文可见话语的能力何其大,它可以建造一个人,也可以拆毁一个人;它可以建造一个团体,也可以拆毁一个团体。在圣经中,神对于言语的过犯看得非常严重,十诫里便有两项关系到舌头,即禁止妄称耶和华的名,和不可作假见证陷害人。

第三十八课  箴言专题:保守你心
“心”这个字很微妙,它不仅是我们身体器官之一,还包含了我们的思想、感受、意志,什至也指着我们灵的部分而言。“心”可说是生命里一个非常重要的部分。

第三十九课  箴言专题:钱财
基督徒对钱财应该抱持什么态度呢?先想想下面几个问题:我们是不是喜爱名利胜过福音?是不是惶恐度日,对神缺乏信心?是不是以人的成就去衡量人?是不是喜爱任意挥霍?我们是不是认为工作沉闷,没有意义,而喜爱懒散度日?我们是不是身兼数职,只为赚更多的钱?

第四十课  箴言专题:教养儿女
箴言是一本原则性的书,里面有关教养儿女的经文,也适用于现代的父母,因为它所注重的并不受时空限制,是每个父母每天都在思考的问题。

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