天天天言
  
 
 
詩歌智慧書


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第一課  詩歌智慧書簡介及目錄
舊約中的詩歌有很多種類,希伯來人是東方的民族,這些詩歌也帶?東方人思想的色彩。因此,在東方古文明的特色中,希伯來的詩歌與中國的詩、歌、賦有些相似的地方。舊約的詩篇,好像是中國詩歌體裁中的詩類。

第二課  詩歌智慧書神學總論
我們就整體來談談詩歌智慧書的神學。

第三課  約伯記背景介紹
約伯是一個希伯來人,他的名字有兩種意義:從阿拉伯文的意義來看,是指“悔改的人”,而從希伯來文的意義來看,他是一位“受逼迫的人”。

第四課  被神稱讚的約伯
神這樣稱讚約伯:“地上再沒有人像他完全、正直、敬畏神、遠離惡事。”約伯被形容為“完全、正直”,完全並不是沒有罪,不會犯罪,這裡的“完全”是指他的心志,他向神的心專一,所以他在神面前被認為是無可指摘,他向著神的心是完全的。

第五課  認識撒但
約伯得到神最大的稱讚:在地上沒有人像他完全、正直、敬畏神、遠離惡事,因而引起撒但對約伯的質疑。撒但認為約伯敬畏神是條件式的,於是約伯遇到第一次的試驗,所有牲畜都被擄,僕人不是被燒死就是被殺死,連他的7個兒子和3個女兒也在一日之間相繼死亡。

第六課  三個朋友與約伯的辯論
伯3至37章是描寫約伯的三個朋友來安慰他,這是一段以詩體寫成的對話或辯論,引到最高潮就是神的宣告,記載於伯38至41章。整卷書的最後一章-第42章,是描寫約伯被平反了,他由苦境轉回,並且在家庭、財富各方面,都得到加倍的賜福。

第七課  以利戶的言論
伯31章最後一節說“約伯的話說完了”之後就不再說話。但在伯32章一開始便說:“於是這三個人因約伯自以為義,就不再回答他。”氣氛似乎就僵在那兒。突然有一個人打破僵局,他名叫以利戶,他帶著衛道的精神發表嚴正的聲明,而且從伯32至37章滔滔不絕的講論。

第八課  約伯對神的認識
在漫長的辯論過程中,約伯屢次求助於神,一方面顯示出他無法從朋友身上獲得任何幫助,另一方面表達了人在面臨絕境時向天呼求的真實反應。因此我們從這個過程看到約伯如何更認識神。

第九課  苦難:偽裝的祝福
約伯記其中一個重要的主題是苦難,我們留意神從旋風中向約伯顯現那一段,看看神怎樣回應苦難與主權的問題。

第十課  約伯記總結 (一)
伯1至2章可以說是約伯記的開場白或前言,可以分三個重點來探討。

第十一課  約伯記總結 (二)
約伯最終看見神的旨意。伯38至42章是非常重要的段落。因為在這段經文當中,神表達了祂對約伯受苦的整個過程的重要啟示。

第十二課  詩篇的分類
把詩篇分類可以幫助我們在讀經的時候,容易抓住重點。

第十三課  詩篇的標題與特性
聖經啟示的核心是基督,所以,聖經中每一分類的書卷,都與基督有密切的關係。我們可以從7方面看見聖經經卷與基督之間的緊密關係。

第十四課  詩篇第一卷 (一)
一些聖經學者把詩篇的五卷分成5個段落,每一個段落都以摩西五經作對照。詩篇的第一卷被歸類為“詩篇的創世記”,是講述人類,從第1篇至41篇。

第十五課  詩篇第一卷(二)
詩篇第一卷是強調人與人的關係,以及人與神的關係。像在創世記中,神啟示祂創造天地和人,並人與人所構成的家庭、社會、國家、民族等。我們也可以從詩1篇裡找到類似的信息。

第十六課  詩篇第二卷 (一)
詩篇第二卷是“出埃及記的詩篇”或“詩篇的出埃及記”。出埃及記最重要的啟示是救贖,講述神如何把祂的百姓以色列人從埃及拯救出來。我們在研讀詩篇第二卷的時候,同樣可以從救贖這個角度來認識這卷詩篇。

第十七課  詩篇第二卷(二)
這是可拉的後裔所寫的,標題是:“可拉後裔的詩歌,交與伶長,調用女音”,“女音”是一種調子;“交與伶長”,伶長是當時負責唱詩的領袖。

第十八課  詩篇第三卷 (一)
詩篇第三卷是相對於摩西五經的利未記,它是講論聖所。

第十九課  詩篇第三卷 (二)
詩75:3末了有“細拉”這個小字,因此,我們可以把詩75篇分成兩個段落:1-3節和4-10節。

第二十課  詩篇第四卷 (一)
詩篇第四卷一共有17篇詩篇,一般聖經學者會把詩篇第四卷與摩西五經的民數記來作一個對應,民數記被定為講論安息,因此我們可以給詩篇第四卷一個主題,就是“詩篇中的安息”。詩篇第四卷有5個重點,都是在安息的總題之下所延伸出來的信息。

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