天天天言
  
 
 
诗歌智慧书


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第一课  诗歌智慧书简介及目录

旧约中的诗歌有很多种类,希伯来人是东方的民族,这些诗歌也带?东方人思想的色彩。因此,在东方古文明的特色中,希伯来的诗歌与中国的诗、歌、赋有些相似的地方。旧约的诗篇,好像是中国诗歌体裁中的诗类。



第二课  诗歌智慧书神学总论
我们就整体来谈谈诗歌智慧书的神学。

第三课  约伯记背景介绍

约伯是一个希伯来人,他的名字有两种意义:从阿拉伯文的意义来看,是指“悔改的人”,而从希伯来文的意义来看,他是一位“受逼迫的人”。



第四课  被神称赞的约伯

神这样称赞约伯:“地上再没有人像他完全、正直、敬畏神、远离恶事。”约伯被形容为“完全、正直”,完全并不是没有罪,不会犯罪,这里的“完全”是指他的心志,他向神的心专一,所以他在神面前被认为是无可指摘,他向着神的心是完全的。



第五课  认识撒但
约伯得到神最大的称赞:在地上没有人像他完全、正直、敬畏神、远离恶事,因而引起撒但对约伯的质疑。撒但认为约伯敬畏神是条件式的,于是约伯遇到第一次的试验,所有牲畜都被掳,仆人不是被烧死就是被杀死,连他的7个儿子和3个女儿也在一日之间相继死亡。

第六课  三个朋友与约伯的辩论
伯3至37章是描写约伯的三个朋友来安慰他,这是一段以诗体写成的对话或辩论,引到最高潮就是神的宣告,记载于伯38至41章。整卷书的最后一章-第42章,是描写约伯被平反了,他由苦境转回,并且在家庭、财富各方面,都得到加倍的赐福。

第七课  以利户的言论
伯31章最后一节说“约伯的话说完了”之后就不再说话。但在伯32章一开始便说:“于是这三个人因约伯自以为义,就不再回答他。”气氛似乎就僵在那儿。突然有一个人打破僵局,他名叫以利户,他带着卫道的精神发表严正的声明,而且从伯32至37章滔滔不绝的讲论。

第八课  约伯对神的认识
在漫长的辩论过程中,约伯屡次求助于神,一方面显示出他无法从朋友身上获得任何帮助,另一方面表达了人在面临绝境时向天呼求的真实反应。因此我们从这个过程看到约伯如何更认识神。

第九课  苦难:伪装的祝福
约伯记其中一个重要的主题是苦难,我们留意神从旋风中向约伯显现那一段,看看神怎样回应苦难与主权的问题。

第十课  约伯记总结 (一)
伯1至2章可以说是约伯记的开场白或前言,可以分三个重点来探讨。

第十一课  约伯记总结 (二)
约伯最终看见神的旨意。伯38至42章是非常重要的段落。因为在这段经文当中,神表达了他对约伯受苦的整个过程的重要启示。

第十二课  诗篇的分类
把诗篇分类可以帮助我们在读经的时候,容易抓住重点。

第十三课  诗篇的标题与特性
圣经启示的核心是基督,所以,圣经中每一分类的书卷,都与基督有密切的关系。我们可以从7方面看见圣经经卷与基督之间的紧密关系。

第十四课  诗篇第一卷 (一)
一些圣经学者把诗篇的五卷分成5个段落,每一个段落都以摩西五经作对照。诗篇的第一卷被归类为“诗篇的创世记”,是讲述人类,从第1篇至41篇。

第十五课  诗篇第一卷(二)
诗篇第一卷是强调人与人的关系,以及人与神的关系。像在创世记中,神启示他创造天地和人,并人与人所构成的家庭、社会、国家、民族等。我们也可以从诗1篇里找到类似的信息。

第十六课  诗篇第二卷 (一)
诗篇第二卷是“出埃及记的诗篇”或“诗篇的出埃及记”。出埃及记最重要的启示是救赎,讲述神如何把他的百姓以色列人从埃及拯救出来。我们在研读诗篇第二卷的时候,同样可以从救赎这个角度来认识这卷诗篇。

第十七课  诗篇第二卷(二)
这是可拉的后裔所写的,标题是:“可拉后裔的诗歌,交与伶长,调用女音”,“女音”是一种调子;“交与伶长”,伶长是当时负责唱诗的领袖。

第十八课  诗篇第三卷 (一)
诗篇第三卷是相对于摩西五经的利未记,它是讲论圣所。

第十九课  诗篇第三卷 (二)
诗75:3末了有“细拉”这个小字,因此,我们可以把诗75篇分成两个段落:1-3节和4-10节。

第二十课  诗篇第四卷 (一)
诗篇第四卷一共有17篇诗篇,一般圣经学者会把诗篇第四卷与摩西五经的民数记来作一个对应,民数记被定为讲论安息,因此我们可以给诗篇第四卷一个主题,就是“诗篇中的安息”。诗篇第四卷有5个重点,都是在安息的总题之下所延伸出来的信息。

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